Из материалов, собранных фольклорной экспедицией РГГУ на Кене в 2008 г.

(ШИС говорит, что бывает в Корякине только летом, и здесь ей подруги много рассказывают): Там, говорят, Округа вот деревня, у меня там подружка живёт. Там такой дом есть, в нём больше сорока лет никто не живёт. А говорят, когда в доме не живёшь, он… ну, видно, что никто не живёт, там паутина на окнах, всякая пыль. Дом рушится потихоньку, когда не живёт в нём никто. А там он… стоит, ты смотришь на него - и он новый-новый. Окна, значит, все как будто покрасил кто-то, ни одной паутинки, всё чисто-чисто. Заходишь – даже парники... э... зимой под давлением снега же этот, вот эти все клеёнки, они же рвутся. А там уже – всё стоит. Парник, всё. Ну, только не растёт, понятно, в нём ничего. И трава не растёт у этого дома. Вот такие тропинки, как будто по ним кто-то ходит-ходит, ходит-ходит. И говорят то, что… когда цыгане в прошлом году... Ну, тут… торгуют чем попало, кто ходит, отдых… ну, там остановились на какую-то ночь. Там дву… дом двухэтажный. Они говорят, там рассказывали местным жителям то, что не могли всю ночь заснуть, потому что на первом этаже кто-то из стенки в стенку бился ходил. Там, говорят, какой-то дух живёт. То что из-за этого дом не рушится, из-за этого. Вот чё-то такое, ну тут много всяких… легенд ходит. Иногда страшно аж (смеётся). Проходишь мимо этого дома, так смотришь: как будто вот живёт кто-то. И такое, знаете, энергия прямо от него такая идёт. Даже боишься подойти. Такой новый-новый вообще, как будто кто-то живёт там. Тут, если вы назад (к собеседнику) – с Москвы, да? – если назад поедете, его прямо видно. Вот, у нас река - Большая Сондола называется, через мост, а там – река Малая Сондола¹, тоже новый мост. И вот как едешь по этому мосту - сразу вот тут вот, с этой стороны (чертит пальцем по столу план): сразу после моста слева дом, о котором идёт речь), по... левую руку, вот этот дом стоит. Там заметный он, потому шт с… как будто новый-новый стоит, такие белые окошечки. Может, там, не знаю, поедете, остановитесь, посмотрите, ради… так, интереса, ну, так-то, жутко прям становится, когда рассказывают (смеётся). Много всего рассказ… говорят, там ведьмы жили, из поколения в поколение, гадалки. Вот. И все почему-то после сорока лет умирали. Вот: бабушка, после сорока, там мама, там дочка и вот так, вот так, вот так вот из поколения в поколение. Так вот. Потом все умерли, видимо. И так дом остался, как будто там они все и живут. Остались, там. Ну, говорят, не уходят никуда. Они тут много чего рассказывали – ?. Так, такие истории.

– И они друг другу знатьё передают?

– Ну да, видимо, кто-то чему-то учит. А я в это… ни… подробности не вдавалась. Ну то что говорят, то что бабушка учит внучку там с мамой. И так вот, из поколения в поколение. Ну, говорят, что… ну, там, говорят, раньше… вся деревня ходила… ну, к тем (?), как бы жизнь пред… предугадать, всю правду говорила, говорят, то что, так вот была.

– Гадали?

– Страшно… Да, гадали, постоянно.

– Какие ещё истории рассказывают?

– Ну, не знай тут больше вроде такого ничего. В одном тоже доме, говорят, никто даже жить не мог, тоже в Округе. Ну он такой старой. Заходишь и прямо не по себе становится, выходишь сразу. И никто не знает, что там в нём. Все пытались, говорят, его сносили, новый ставили. И новый, говорят, такой же становится, самый ст… старый через скоко-то… Ну, два года, ещё может, пройдёт, он опять весь, этот (?), разрушится. Ну, как, нечистая земля считается, видимо.

– Где этот дом стоит?

– Ну да, где… ну, там щас он опять разрушенный весь. Говорят, то что нельзя там дом строить тоже. Округа, она такая вообще мистическое по себе место. Там… в деревне стоишь, а вокруг тебя вот так вот лес. Как будто такая большая-большая поляна. А вокруг вот так – кру́гом, кругом, кругом вот так, идёт лес. Так смотришь или идёшь на какую-нить – вот у Кати, двухэтажный дом. Зайдёшь, из второго этажа так смотришь: речка, мостик, речка и от так от – кру́гом-кругом лес такой идёт (чертит по столу пальцем этот план Округи). И говорят: за грибами ходишь – не потеряешься. Потому что всё-всё-всё вот, кружком идёт. Не знаю, может, история какая-то есть, но я не знаю. Кто как рассказывает.

– Почему Округой называется? Из-за этого?

– Ну вот! Ну, как бы она-то называется по-другому. Вот, как знаете, тут Измайловская, а на самом деле Лёшина. А она называется Округой. Это так вот, из-за вот, видимо, этого круга называется. А так-то она называется, как там её? (Смеётся.) Даже не знаю, как она... Надо у бабушки спросить.

– Аверкиевская?

– Аверки́евская! Вот она. Говорят – Округа. Туда постоянно за грибами ходят, за ягодами.

– Туда?

– Да. В Округу.

– Почему? Чтобы не заблудиться?

– (Смеётся) Да нет! Просто, что там грибов много, ягод. Ну, наши куда токо ни ходят (смеётся).

Примечания

Опубликовано в сокращении в сборнике "Знатки, ведуны и чернокнижники: колдовство и бытовая магия на Русском Севере" / Под общей ред. А.Б. Мороза. — 2-е изд., испр. — М. : ФОРУМ; Неолит, 2016. — С.83-85).

Здесь приведён оригинальный текст с источника: https://www.north-folklore.ru/text/69180.

¹ В действительности же наоборот: Большая Сондола протекает в Округе, а Малая Сондола - в Корякине - И. Л.