Деревня Мишковская, что на правом берегу Онеги, в Каргопольском районе, на Кладове, носит также второе название Фролова или Хролова (в отличие от другой Мишковской – Кононовой, стоящей на левом берегу ниже по реке, ближе к Архангелу). Расположена на возвышенности, вдали от Онеги, а под горой, ближе к реке, стояла школа.

Известна деревня с середины XVI века (1). Местное, народное её название происходит, по-видимому, от имени одного из жителей – Фрола из рода Рыковых, жившего в XVII веке. Сын его, Василий, шестидесяти лет, записан в переписи 1712 г. (2). Кроме Рыковых во Фролове была распространена фамилия Гаревских.

Мишковская относилась к Волосовскому церковному приходу, в ней была часовня Успения Божией Матери, построенная, по сведениям церковной ведомости 1865 г., «неизвестно когда», и уже в то время считавшаяся ветхой (3).

С середины XIX века во Фролове, как и во многих других волосовских деревнях, обреталось и пряталось от властей немало старообрядцев-скрытников (странников). Миссионер Каргопольско-Пудожского округа, священник Иоанн Дроздов в 1899 году сообщал, что у крестьянина Николая Васильева Рыкова был построен специально для «скрытых» отдельный двухэтажный дом позади сарая, а у другого жителя деревни – Степана Андреева Богданова помещение для скрытых устроено под сенями жилой избы, с окнами, выходящими под крыльцо (4). Скрытники, хотя и придерживались значительно более строгих правил и более аскетичного образа жизни, по сравнению со старообрядцами филипповского или поморского согласия, были готовы принять в своё общество и укрыть от властей любого, кто в этом нуждался. Поэтому часто в скрытничество уходили крестьяне, спасавшиеся от рекрутской повинности или мобилизации; солдаты, бежавшие от тягот службы; каторжане и ссыльные (причём, иногда даже политические). Уже упомянутый ранее миссионер Иоанн Дроздов, ссылаясь на сведения от бывшего скрытника, крестьянина Гавриила Яковлева Фомина из деревни Шеварихи, писал в отчёте, что «странники, проживающие в деревне Мишковской Волосовского православного прихода, приняли к себе какого-то беглеца из Сибири, и тщательно укрывают его» (5).

Примерно в конце XIX века в Мишковской было открыто Волосовское земское одноклассное училище. Школу посещали дети со всех деревень Кладова и с ближайших деревень левобережья, но в первые годы в ней обучались только мальчики (6). В 1910-х годах в школе преподавал учитель и краевед Василий Иванович Роев, оставивший нам описание жизни, быта и занятий волосовских крестьян начала XX века в своём очерке «Село Волосово Каргопольского уезда» (7).

Из промыслов и ремёсел в деревне было развито производство экипажей (в основном, тарантасов и саней), изготовление колёс и столярничество. В 1875 г. двое из здешних крестьян занимались столярным ремеслом, зарабатывая, соответственно, по 15 и 20 рублей в год, второй из них также делал колёса (8). На 1902 г. во Хролове жили два мастера-экипажника, один из которых кроме того был маляром и занимался столярным делом. Ещё один мастер делал на заказ колёса, продавая их по 4 рубля за скат (т. е., набор из четырёх колёс). Для изготовления колёс использовалась обычно берёза или рябина, на внешнюю поверхность обода набивали шину из стальной полосы. Работали колесники с осени, всю зиму и до начала весенних полевых работ (9). Кроме этого здесь занимались выделкой кож: по сведениям на 1893 г. в деревне жил кожевник Яков Антипин Гаревских (10). В декабре 1923 г. двенадцать крестьян деревень Мишковской, Окуловской и Култы создали Мишковскую кожевенную артель (11).

В 1920 г. в деревне насчитывалось 30 домов и 158 жителей (12). От эпохи коллективизации в народной памяти сохранилась следующая история: по рассказу жительницы Волосова Галины Николаевны Беляевой, семью её деда, жившего во Хролове, раскулачили, имущество отобрали, а дом сожгли. Из всех вещей оставили только один большой стол, под которым семья первое время и ночевала на улице. Эпизод с сожжением дома, конечно, вызывает вопросы, так как обычно, дома у раскулаченных крестьян отбирали ради использования для общественных или колхозных нужд, и в том, чтобы сжигать дом, не видно никакой логики. Возможно, какие-то подробности этой истории, передававшейся в семье от старшего к младшим поколениям, при пересказе исказились.

Школа здесь работала и в советское время, когда она была преобразована в школу I ступени, позднее – в начальную школу, которая действовала до 1960-х годов. О школе и вообще о деревне, какой она была в середине XX века, вспоминает в своих стихах В. Г. Богданова:

«А скажешь – Хролово – большая деревня.

Загон – на километр – такие поля.

Была там сушилка, гумно, молотилка.

И даже начальная школа была.

Начальная школа стояла у речки.

Там класса четыре, учителя два.

Я помню, как чаем поила техничка

И печки топила она...» (13).

Сейчас от Мишковской осталось лишь несколько домов, в основном, заброшенных и разрушенных. Постоянных жителей нет.

Илья Леонов.

В заголовке - вид на деревню с левого берега Онеги сквозь лес, выросший в пойме реки. 2024 г.

(1) Сотная с каргопольских книг письма Никиты Григорьевича Яхонтова 1561/62 гг. (публикация Ю. С. Васильева // Материалы по истории Европейского Севера СССР: Северный археографический сборник. Вып. 2. Вологда, 1972. С.324 (см. в Статистических данных).

(2) РГАДА. Ф.350. Оп.1. Д.167. Л.469.

(3) Ведомость о церкви святителя и чудотворца Николая Волосовского прихода за 1865 г. (ГААО. Ф.1342. Оп.2. Д.178. Л.40).

(4) Список пристанодержателей, укрывающих в своих домах раскольников Страннической секты (иначе бегунов или «скрытых»), существующей в пределах Каргопольско-Пудожского миссионерского округа (1899 г.) (НАРК. Ф.25. Оп.14. Д.61/13. Л.13-13об.).

(5) Всепокорнейший репорт миссионера Каргопольско-Пудожского округа, священника Иоанна Дроздова преосвященному Назарию, епископу Олонецкому и Петрозаводскому от 23 июля 1899 г. (то же дело, Л.5).

(6) Так, например, в Памятных книжках Олонецкой губернии до 1912 г. Волосовское земское училище названо мужским.

(7) Памятная книжка Олонецкой губернии на 1913 год / Сост. И. И. Францишкевич-Яновский. – Петрозаводск: Олонецкая Губернская типография, 1913. С. 81; то же за 1916 г. С. 74. См. также: Роев В. И. С. Волосово, Каргопольского уезда // Вестник Олонецкого Губернского Земства. 1915. № 20. С. 13-18.

(8) Кустарные промыслы и списки селений, жители которых занимаются кустарным промыслами. Ноябрь 1875 г. (НАРК. Ф.27. Оп.2. Д.9/119. Л.120).

(9) Кустарные промыслы крестьян Каргопольского уезда Олонецкой губернии / сост. В. Кузнецов. – Петрозаводск: Северная скоропечатня, Р. Г. Кац, 1902. Р. 2. Описание отдельных промыслов. С. 15, 16. Приложения. С. 36, 40.

(10) Тормосова Н. И. Каргополье: история исчезнувших волостей. - Каргополь, 2011. С. 189.

(11) Протокол общего собрания граждан деревень Мишковской, Окуловской и Култы от 14 декабря 1923 г. (председатель — Иван Андреевич Гаревских, секретарь — М. Я. Гаревских) (ГААО. Ф.Р-786. Оп.1. Д.223. Л.719).

(12) Список населённых мест Вологодской губернии на 1920 г. Вып. VI: Каргопольский уезд. – Вологда, 1922. С. 22-25 (см. Статистические данные).

(13) Тормосова Н. И. Каргополье… С. 190.

Статистические данные (2026-03-25)

Место, где была школа

Вид из-за реки, с места деревни Киверевской

Один из домов на горе

*

Ученики и учителя Мишковской школы, 1945 г.