Командировка в маленький посёлок – это скука неимоверная. Но только не для созерцателя, развлекающегося наблюдением и поиском занимательных сюжетов. Именно, занимательных, которые на какое-то короткое время отвлекают, а потом опять рутина, скука и ожидание быстрейшего отъезда в спасительную суету города. Впрочем, это только кажется, что суета отвлекает от скуки. « Суета сует - всё суета и томление духа». Так, по крайней мере, сказано в Библии. Коллеги и друзья, спасаясь от вечернего безделья, пытаются развлечься в местном клубе, полагая, что просмотр наиглупейшего американского фильма - прекрасное время провождение. Выбора нет, идём в кино.

Малюсенькое помещение почти всё забито такими же искателями развлечений, как и мы. Но первые ряды вплоть до шестого пусты. На самом первом сидит один человек, потом полоса разделения и вновь занятые места.

-Это что такое?

-А-а! Каля-маля или Калямбус. Местный дурачок Коля. Но Каля-маля его зовут не из-за имени. Он, когда в хорошем настроении, начинает разговаривать на немецком языке, как- бы на немецком. Но получается только каля-маля, каля-маля. Только это талдычет, да ещё парочку известных слов, одно название, что немецкий язык.

-А что, вполне разумно. Немцев мы называем немцами, потому что они для нас немые, что бы ни говорили, не понимаем мы их. Поэтому они для нас именно, немцы, а не германцы. Непонятный язык, каля-маля и есть. Ты мне лучше скажи, как местный житель, почему этот Калямбус в такой холод ходит в шёлковых брюках?

-Это не брюки совсем, а обыкновенные кальсоны. Он их, не стирая, лет восемь носит, вот они и почернели и заблестели.

-Оригинально!

-Живёт он с матерью - старухой, подрабатывает тем, что чистит канализации, пробивает засоры. От такой работы все отказываются, а он не боится, нырь в колодец и давай «наяривает». Правда, потом не моется, отряхнётся и в кино. Сядет на первый ряд, вот рядов восемь после него и пустые.

-Значит, давно не работал, потому что только пять рядов пустует!

-А попробуй его не пусти, начнёт ругаться да буянить. Никто с ним не связывается, а вообще-то он безобидный, добрый и безотказный. Большой ребёнок, одним словом.

-Как же он ругается, если ребёнок?

-Понимаешь, он, словно губка, впитывает в себя все разговоры «взрослых», поэтому в этом «ребёнке» можно увидеть всякую испорченность. Он может запомнить, а потом выдать полнейшую чушь. Однажды наслушался умников вроде тебя и говорит. «Истина есть проявление блесков божественного величия без знака. Устранение умозаключительного и проявление познанного». Ведь полная бессмыслица, а он запомнил.

-Это ты зря! Это совсем не бессмыслица. Не знаю, где он мог такое услышать? Изречение мусульманское, вернее, в некоторых мистических ответвлениях ислама употребляется нечто подобное.

-Не понимаю, какой же тут смысл? Так для оболванивания простецов туману напускают.

-Не скажи! Монотеизм дело серьёзное!

-Тогда объясни, если не шутишь?

-Людям, не любящим размышлять, кажется, что в таких изречениях нет смысла.

-Я сейчас обижусь!

-Да подожди ты. Это я для вступления. На самом деле, Бог открывается непосвящённым в знаках, символах. Созданный Богом мир, космос – это символический язык для познания Творца.

Но это ещё не есть истина, истина - когда человек узрит Бога в личном опыте, в молитве, в полной тишине и покое, один на один. Вот тогда все знаки и символы становятся ненужными, истина открывается. Всё, что есть в мире, служит лишь для того, что бы через познание этих знаков соприкоснуться с Богом, Творцом мира. А если ты увидел, услышал Бога, зачем тебе знаки. Теперь стоит лишь двигаться в правильном направлении к свету, ведь Бог – это свет. К высшему свету от ступеньки к ступеньке и так до бесконечности. Всё в мире есть непознанные пока знаки и символы, только надо ключ к шифру найти.

-Говоришь, во всём есть смысл? Какой же смысл в дураке этом? Пусть он и запоминает отдельные фразы, но он же не размышляет об их смысле.

-А ты-то размышляешь? Для тебя это изречение не имело смысла ещё пять минут назад. Ты его запомнил точно так же, как и Каля-маля. Более того, запомнил и назвал наиглупейшим изречением. Ведь так?

-Ну и что! Ты же не хочешь сравнить меня с этим дурачком, он же почти животное.

-Нет, дорогой ты мой, он человек. Животное, которым ты хочешь его представить, живёт по инстинктам. То есть, у животного выбора нет, нет воли. Иногда по какому-то неведомому закону животное может оставаться верным до смерти, даже любить, но не может говорить, творить, сострадать, даже кино животному не нужно. И вообще, ответь мне, что по твоему делает человека человеком? Побрейся, помойся, оденься и ты уже человек?

-Нормальность общения!

-Что значит нормальность общения? Это когда поддерживается беседа, разговоры о политике, науке, искусстве, шуточки, анекдоты? Потом кто-то скажет, как весело время провели? Но иногда в молчании бывает больше общения.

-Это уже выходит за рамки общения с коллективом.

-Можно и не общаться с коллективом. Для меня, например, слова: «скучный ты человек» звучат как комплимент. Ну не устраивают меня разговоры «весёлые». Что же я - не человек теперь?

-Да подожди ты, не кипятись. Я о разуме хочу сказать.

-О разуме? По-твоему у животных нет разума?

-Есть, конечно, но ума нет! Идей нет!

-А я сейчас не об идеях говорю. Искусство, наука, религия, размышлизмы там разные нужны миллионам, а нас миллиарды! Люди стремятся к удовольствиям, и у большинства, поэтому, преобладает животный ум. Более того, умники от размышлений тоже удовольствие получают, но это считается более благородным.

-Ты мне здесь ещё Эпикура вспомни!

-Подожди, подожди, я не к тому веду. Все стремятся к удовольствиям, но только одни направленно добиваются их, посвящая этому всю свою жизнь, а другие принимают их как дар. В Калямбусе почти нет ничего лишнего, если не считать одежды, ему ничего лишнего и не надо. Но он не самодостаточен, человек не может быть один. Он может дополнить любого человека и спокойно принять дополнение в себя. Более того, он - знак, буква. Сама по себе буква ещё не о чём не говорит, а если их несколько, получается слово. А это уже символ. Если символов много появляется смысл. Нет, не правильно! Калямбус - это не знак, это уже символ. Символ всех символов, потому что он словно эхо не услышанного и не увиденного смысла. И напротив, он, словно зеркало, отображает неприглядность, замаскированную в повседневности.

-Поясни, что-то с трудом понимаю.

-Ты говоришь, что он словно губка впитывает все разговоры. Приглядись, и ты увидишь в этом «ребёнке» испорченность взрослого человека. Это ругательства грубые и матерщина, спесь, подлость, гордыня. А на самом-то деле у него всех этих качеств, просто, не может быть! Он только зеркало, отражающее реальность взрослого умного мира.

-Точно! Я однажды наблюдал, как он заложил двух пьяных грузчиков начальнику. Сделал, заметьте, это с чувством выполненного долга. Где уж он это подсмотрел? Точно зеркало!

- На самом деле каждый человек - зеркало. Только, смотря куда это зеркало направить, направишь в небо, отразится вся его глубина и красота, направишь в землю, увидишь грязь да пыль. А если зеркало повреждено, то совсем ничего отражать не сможет, в нём только муть да пелена. Калямбус свободней всех нас, чище и счастливей, он вообще может отражать всё, что захочет. Амальгама не повреждена!

-Да это же гимн дурости!

-Пусть будет так. О, если бы все были такими как Каля-маля! Это же справедливейшее общество было бы, без войн и насилия, без техники и прочего-прочего, что мы называем цивилизацией. Мы цепляемся за комфорт и пытаемся эту самую цивилизацию восхвалять и да же любить.

-Ха-ха! Да это же новая утопия! Надо же придумал – общество, цивилизация дураков. Томас Мор, ты наш, Кампанелла! «Город Солнца» увядает. Надо же, додумался! А не боишься ли ты, что в твоём городе солнца появится несправедливость, зло?

-Боюсь, да боюсь! Но это может произойти лишь в случае появления умников – эгоистов. Общество простаков Калямбусов – общество зеркал отражает то, что вокруг. По-моему, нет умников, нет и зла! Значит, и отразить его неоткуда.

-Да что же ты говоришь такое! Ты же… ты же выступаешь против разума, против того, что делает человека человеком. Зло в мире от ума? Так, по-твоему, получается?

-Мы только что говорили о разуме и, по-моему, я чётко объяснил свою позицию! Умники, позволь, я так буду именовать большинство, как раз и напоминают животных. Именно они опускаются до уровня инстинктов, живя только земным. Как ведёт себя современный цивилизованный человек? На чём основывается его превозношение над так называемой серостью, глупостью, дикостью? Всё очень просто, человек внушает себе что имеет или знает то, чего нет у других людей, является обладателем истины. Для кого-то это, скажем, может быть - богатый мир искусства, науки. Мне совершенно непонятно, почему некоторые народы, называясь цивилизованными, отделяют себя от варваров, основываясь только на этом. Если у кого-то нет ни ракет, ни самолётов, ни кофеварок, что они не полноценные? Им это и не нужно, они живут в гармонии с природой, в простоте. Они не глупее других народов, любой из них, если захочет учиться, станет и космонавтом и врачом и инженером. Вопрос, надо ли это им? Нужен ли им комфорт? По сути, слово прогресс, скрывает стремление к комфорту, ничего не деланию, лени. А праздность, как известно – мать всех пороков.

-Хватит тебе! Признайся, ты же шутишь? Тебе не нравится в кино? Пожалуйста, иди на улицу, на холод. Сливайся с природой.

-Вот-вот! Не могу! Не имею такой чистоты как Калямбус, я всего лишь плод цивилизации. Но от своих слов не отрекаюсь, считаю, что самым справедливым обществом было бы общество вот таких вот Калямбусов.

-Значит ты против правления наиболее одарённых?

-И не только! Но и против демократии, монархии и прочих «кратий».

-Значит, по-твоему, миром должен управлять Каля-маля или ещё какой-нибудь Вася Куку.

-По-моему, миром вообще никто не может управлять кроме Бога. А Божий свет могут отражать только такие чистые кристаллы как Каля-маля.

-Что же это получается? Общество бомжей.

-И здесь ты не прав. Бомжи – это плод цивилизации, её производное, страшный плод равнодушия. Это просто опустившиеся люди, по разным причинам выкинутые за борт комфортного существования. В них нет ни простоты, ни чистоты. Они стремятся к удовольствиям низшей ступеньки, подбирают остатки со стола прогресса с минимальными затратами.

-Но и дурачки твои тоже не стремятся ни к простоте, ни к чистоте.

-Совершенно верно, они имеют это от рождения, они самые счастливые люди. Цивилизация не в силах отнять или купить за удовольствия этот дар, она только завидует их свободе и независимости, даже ненавидит. Гитлер пытался истребить неполноценных, но после войны в Европе их стало ровно столько, сколько и было до войны. Понимаешь, во всём есть смысл, если Бог посылает в мир дурачков, значит надо так.

-А для чего, какой в этом смысл?

-А ты подумай, подумай для чего.

-Ничего на ум не приходит!

-Ты сравнивал этих самых калямбусов с бомжами. Но в старину бомжей почти не было, а, если и были, то - пьяницы, тунеядцы, лентяи. А жить хотели красиво. С такими людьми боролись во все времена и во всех странах. Дурачкам ничего не надо из плодов цивилизации. В древней Греции подобных людей называли киниками, то есть собаками. Уже тогда их низводили на животный уровень, а ты сейчас лишь повторяешь слова сытых, чистых, самодовольных греческих граждан. На калямбусах проверяется наша человечность, гуманность, если хочешь. Солнце светит и на плохих и на хороших. Большинство способно только поглощать этот свет, отражать же - немногие. Технократия, прогресс, законы – это внешняя, по большому счёту, не нужная сторона жизни. А есть внутренняя, не нуждающаяся ни в науке, ни в культуре, ни в дурацких правилах и манерах. Разве все выдуманные законы и правила облагородили человека за тысячи лет? Нет! Они словно ограда или оковы сдерживают стремление к вседозволенности, не более.

-Удивительно! Да ты просто анархист!

-Ничего подобного! Я просто предлагаю взглянуть на Каля-маля как на некий таинственный символ, заглянуть в него как в чистое зеркало.

-Неужели так присматриваться надо только к Калямбусу, можно к любому человеку?

-Совершенно верно! Любой человек - это целая вселенная, только подбери ключ и прочитай. Отбрось шелуху, всё наносное и прочитай! Для этого нужен определённый навык, который приобретается в наблюдении чистейших и простейших существ. Заглянешь в такое зеркало и увидишь свою немытую физиономию души. Глядишь, и помыться захочется. Вон смотри! Такой же командировочный, как и мы, пытается выгнать Каля-маля из клуба. Делает серьёзный вид, кричит: « Это что за безобразие?» А Каля-маля послал его куда подальше к веселью толпы, да дальше сидит. А мужик этот командировочный не любит размышлять, символы постигать, ведь всё могло закончиться иначе. Правда?

-Хорошо. Но мужик этот и сам символ. Ведь так получается?

-Так-то оно так. Но только символ этот слишком замутнён, загрязнён, трудно его без очистки понять. Я же говорю, слишком много шелухи, наносного. Он представляет себя кем угодно, только не самим собой. Без очищения это и не возможно. Умники, извини, всё- таки так я буду наименовать большинство, выдумали для себя ложные ориентиры, всякие якобы положительные качества. Благородство, интеллигентские заморочки и прочие глупости. Но присмотрись, загляни глубже в самое зеркало души, которое находится на самом дне сердца. И увидишь, что храбрость граничит с безрассудством и гордостью, рассудительность с трусостью, себялюбием и равнодушием. Смирение, мудрость, любовь, скромность и прочее-прочее, у людей с тёмным зеркалом души не настоящие, искажённые. Присмотрись, и ты увидишь, что всё обман, потому что зеркало тёмное.

-Уж не хочешь ли ты сказать, что Калямбус познал себя?

-И нет и да! Вернее, ему этого и делать не надо. Парадокс – к нему не подойдёшь близко, запах неприятный, но он и чище всех остальных в тысячи раз.

-Ну, ты даёшь! Из дурака делаешь героя, человека разумного.

-Нет! Калямбус - эталон человека препростого.

-Говорят, простота хуже воровства. Калямбус однажды, ковыряет пальцем в носу, козявки достаёт и в рот. Я возьми его и спроси, глядя на сие противное занятие: «Что, вкусно?» Он же с простотой достал очередную порцию протянул мне на кончике пальца со словами: «На, попробуй». Вот она простота!

-Вот ты - какой венец природы, не угодил тебе Калямбус! Нечего вопросы дурацкие задавать. Каков вопрос, таков и ответ. Наивысшая глупость – это то, что мы сидим и смотрим дурацкий фильм, тупой и бессмысленный.

-А Калямбус его зачем смотрит?

-Трудно сказать, но он смеётся лишь тогда, когда смеётся весь зал, и горюет, когда все горюют. Он отражает, как зеркало. Закричи на него, он закричит, улыбнись, он улыбнётся в ответ. Он таинственный символ нездешнего мира.

Фильм закончился, толпа расступалась, пропуская Калямбуса словно прокажённого сбежавшего из лепрозория. А он шёл, улыбаясь, что-то напевая себе под нос. Мои товарищи долго провожали его глазами, рассматривая как какой-то замысловатый иероглиф, последний иероглиф из потерянного древнего языка неизвестного народа. Его можно прочитать, если бы был найден хотя бы коротенький текст на этом утраченном языке. Похожих символов вокруг нет, кто расшифрует его?

Через год в очередной командировке мы опять искали избавления от скуки. Бедные, бедные несовершенные люди.

-Опять в кино?

-А куда же ещё.

-Слушай, а помнишь Каля-маля?

-Конечно, такое благоухание забудешь!

-Миша, Миша, Михаил! Как там наш Калямбус, наш символ не понятый, не расшифрованный?

-Знаете, ребята. Боюсь вас опечалить!

-Что такое?

-Весной Калямбуса убили. Запинали ногами пьяные подростки. Убили не просто так, а как бы с идеей. Они, видишь ли, избавляли мир от ненужной грязи, которая мешает жить. Прямо так на суде и заявили. Вот вам и ключ к разгадке символа.

Фильм тянулся и тянулся, он, словно, был на чужом языке. Мы размышляли о другом древнем языке, осколки которого остались. Осколков множество, собрать их воедино невозможно. Мир ненавидит эти разрозненные символы. Мир добивает последние из них, пытаясь скрыть от нас язык древности, язык простоты и чистоты.